Mengoptimalkan Potensi Diri dalam memilih Calon Legislatif Indonesia

MAKALAH

Mengoptimalkan Potensi Diri dalam memilih Calon Legislatif Indonesia

Rakhmi Vegi Arizka

IKATAN KELUARGA PONDOK PESANTREN DARUNNAJAH CABANG KAIRO MESIR

Bld. 15/605 El-Tayaran St. Raba’a El Adawea Nasr City Cairo Egypt

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamu’alaikum wr.wb

Puji syukur  kehadirat Allah Ta’ala yang telah melimpahkan rahmat, taufik dan hidayah-Nya kepada pemakalah dalam menyusun dan menyelesaikan makalah ini.

Adapun tergagasnya pembuatan makalah ini adalah untuk menindak lanjuti materi acara tentang “Konvensi Kepenulisan dan Meningkatkan Gairah Riset dan Diskusi” yang disampaikan oleh Ka Shofwan Najmu dan Ka Baits El-Abror di Sekretariat IKPDN cabang Kairo pada tanggal 14 Maret 2013. Dalam kesempatan ini pemakalah mengucapkan terimakasih kepada pihak yang terlibat dalam pembuatan makalah. Terutama kepada Kak Baits El-Abror yang telah memberi pemakalah kesempatan untuk mencoba membuat makalah dan kepada Kak Dzul Ikrom yang telah memotivasi pemakalah selaku anak baru untuk berani menuangkan ide dan gagasan dalam bentuk tulisan.

Pemakalah sangat menyadari bahwa dalam menyusun makalah ini masih banyak kekurangan dan masih jauh dari kata sempurna terutama mengenai masalah dalam penyampaian bahasa dan struktur isi makalah ini. Untuk itu kritik dan saran yang membangun sangat pemakalah harapkan dari pembaca. Semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua. Amin

Wassalamu’alaikum wr.wb

Kairo,  25 Maret 2014

Rakhmi Vegi Arizka

DAFTAR ISI

Kata Pengantar                                                                                                                     1

Daftar Isi                                                                                                                                2

Bab I Pendahuluan

            I.1. Latar Belakang                                                                                                                 3

I.2. Tujuan                                                                                                                   4

Bab II Pembahasan

II.1. Potensi Ruhaniyah dan Potensi Akal                                                                  5

II.2. Korelasi antara Potensi Ruhaniyah dan Akal terhadap Pemilihan Legislatif     9

Bab III Penutup

III.1. Kesimpulan                                                                                                        10

Daftar Pustaka                                                                                                                      11

BAB I

I. PENDAHULUAN

I.1 Latar Belakang

Manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah Ta’ala dengan bentuk yang sebaik-baiknya dan diberi suatu keistimewaan yaitu akal yang membedakan manusia dengan makhluk ciptaan Allah Ta’ala lainnya. Begitu kuasanya Allah Ta’ala yang menciptakan manusia dengan segala bentuk rupa jasmani, sikap, karakter yang berbeda antara satu dan yang lainnya bahkan agama yang menurut mereka benar adanya.

Dalam perspektif Islam, penciptaan manusia yang begitu mulia menjadikan dirinya terpilih oleh Allah Ta’ala sebagai khalifah di bumi sehingga antara sesama ciptaan Allah Ta’ala yaitu manusia dan bumi mempunyai korelasi yang erat dimana manusia pasti membutuhkan segala yang berada di bumi untuk terus bertahan hidup dan juga bumi yang membutuhkan manusia untuk menjaga eksisitensi ekosistem yang ada dengan mengolah sumber daya yang tersedia di bumi dengan baik.

Terlepas dari peran manusia sebagai khalifah  ternyata ada peran lain yang ditujukkan oleh Allah Ta’ala terhadap penciptaan manusia yaitu hakikat manusia mengolah bumi dengan cara mereka yang akan menunjukkan apakah mereka turut berperan sebagai ‘abid (hamba Allah Ta’ala) ataukah mereka berperan sebaliknya. Apakah mereka bisa melakoni peran mereka dengan menggunakan ruh, hati dan akal secara optimal ataukah sebaliknya yaitu, tidak menggunakan ruh, hati dan akalnya secara optimal sehingga dapat menyakiti dirinya sendiri dan juga pencipta-Nya juga berpaling dan mencinta kepada ‘Tuhan’ yang lain.

Islam membahas perkara diatas dengan menyebutkan bahwa ruh, hati dan akal yang akan mendukung peran manusia di bumi ini merupakan potensi dasar manusia yang  dianugerahkan oleh Allah Ta’ala. Tetapi, fenomena yang ada saat ini kebanyakan manusia bahkan umat islam sendiri tidak menyadari potensi dasar tersebut. Pada akhirnya dalam ranah politik banyak para calon legislatif yang menghamba kepada ‘Tuhan’ dengan melakukan ritual mistik ataupun sejenisnya guna terpilih untuk duduk di kursi empuk DPD-RI atau semacamnya.  

Dalam makalah ini pemakalah ingin lebih spesifik membahas potensi dasar manusia yang berupa potensi ruhaniyah, hati dan akal dalam menanggapi fenomena yang saat ini sedang naik daun yaitu pemilihan calon legislatif Indonesia sehingga terlintaslah judul makalah ini yaitu, Mengoptimalkan potensi Diri dalam Memilih Calon Legislatif Indonesia.

I.2 Tujuan

Peran warga negara yang menetap di sebuah negara demokrasi selayaknya mengetahui hak-nya untuk mengeluarkan aspirasi dan juga memilih para calon legislatif untuk kebaikan negaranya di masa depan nanti. Makalah ini disusun untuk memotivasi kita dalam memilih calon legislatif dengan kaca mata islami yaitu dengan mengoptimalisasikan potensi diri yang telah di anugerahkan Allah Ta’ala kepada kita.

Dalam penulisan makalah ini juga, pemakalah bertujuan agar para pembaca dapat memilih para pemimpin bangsa yang baik sehingga bisa memimpin kita untuk lebih mendekat dan mencinta kepada Sang Pemimpin sebenarnya yaitu Allah Ta’ala.

Oleh karena itu, dalam pembahasan ini pemakalah akan mengerucutkan masalah menanggapi fenomena yang sedang naik daun yaitu Pemilihan Umum (Pemilu) Legislatif pada tanggal 9 April 2014, dimana selayaknya kita manusia yang telah diberi berbagai kenikmatan oleh Allah Ta’ala berupa potensi-potensi dasar bisa menggunakannya secara optimal ketika memilih para calon Anggota DPR-RI, DPD-RI, dan DPRD Provinsi dan Kabupaten/Kota.

Tetapi, tujuan terpenting dan sebenarnya penulis menyusun makalah ini adalah agar dapat memotivasi semangat para pejuang generasi muda dalam meluapkan segala aspirasi, ide dan potensi yang ada pada diri untuk dituangkan dalam bentuk tulisan agar nanti bisa dibaca dan direnungi oleh generasi di masa depan nanti .

BAB II

II. PEMBAHASAN

II.1 Potensi-Potensi Dasar Manusia dalam Islam

A.    Potensi Ruhiyah dan Hati

Dalam banyak literatur, kita bisa mendapatkan banyak sekali definisi tentang ruh. Secara umum, istilah ruh yang sering terdengar oleh kita sehari-hari sering disamakan dengan roh atau rohani. Kata rohani sendiri biasanya bersanding dengan jasmani sebagai lawannya, sehingga kedua kata ini merupakan dua aspek yang saling berkorelasi dalam kehidupan manusia yang memang mengandung dua unsur itu.

 Kamus Besar Bahasa Indonesia memberi arti ruh manusia layaknya jiwa (yang ada di di tubuh dan menyebabkan seseorang hidup atau nyawa. Jiwa juga diartikan sebagai seluruh kehidupan batin manusia (yang terjadi dari perasaan, pikiran, angan-angan, dan sebagainya).[1]

Dalam bahasa Inggris, “ruh” atau roh itu diterjemahkan sebagai “spirit”, sedangkan nyawa atau jiwa itu diterjemahkan dengan “soul”. Mengacu kepada Al-Qur’an, spirit itu merupakan terjemahan Inggris dari kata “al-ruh”, sedangkan jiwa atau nyawa dari kata “Al-Nafs.”[2] Sehingga pada kenyataannya kata ruh, roh dan rohani banyak digunakan dalam percakapan sehari-hari dengan definisi yang berbeda pula.

Dalam ranah potensi dasar manusia, ruh juga bisa diartikan sesuatu yang dilekatkan pada hati nurani untuk membedakan dan memilih jalan yang hak dan yang batil, jalan menuju ketaqwaan dan jalan menuju kedurhakaan. Bentuk dari roh ini sendiri pada hakikatnya tidak dapat dijelaskan. Potensi ini terdapat pada surat Asy-Syams ayat 7 yaitu :

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا

Artinya : dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya)

kemudian Asy-Syams ayat 8 :

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

Artinya : maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.

Di dalam hati setiap manusia telah tertanam potensi ini, yang dapat membedakan jalan kebaikan (kebenaran) dan jalan keburukan (kesalahan). Menurut Ibn ‘Asyur kata ‘nafs’ pada surat Asy-Syams ayat ke-7 menunjukan nakiroh maka arti kata tersebut menunjukan nama jenis, yaitu mencakup jati diri seluruh manusia seperti arti kata ‘nafs’ pada surat Al-infithar ayat 5 yaitu :

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ

Artinya : maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakan dan yang dilalaikannya.

Menurut Al-Qurthubi sebagian ulama mengartikan ‘nafs’ adalah nabi Adam namun sebagian lain mengartikan secara umum yaitu jati diri manusia itu sendiri.

Pada arti kata ‘nafs’ ini terdapat tiga unsur yaitu :

a.       Qolbu : menurut para ulama salaf adalah nafs yang terletak di jantung

b.      Domir : bagian yang samar, tersembunyi dan kasat mata

c.       Fuad   : mempunyai manfaat dan fungsi

                  Ketika kita menyebutkan ketiga aspek di atas yaitu qolbu, domir dan fuad maka kita dapat melihat korelasinya dengan hati. Karena dialektika yang sering dijumpai pada masyarakat awam, mereka menggunakan kata seperti ‘domir’ dengan maksud tujuan dari pembicaraan mereka yaitu hati. Seperti bentuk pertanyaan “Apakah para pejabat yang korupsi tidak mempunyai domir? yang berarti “Apakah para pejabat yang korupsi tidak mempunyai hati?”

Tetapi korelasi tersebut akan kita dapati berbeda ketika kita memasuki ranah sufistik. Pembicaraan mengenai hati, para sufi tidak mempergunakan makna “al-qalb” (hati), karena kata ini menurut mereka hanya mengacu pada segumpal darah yang terdapat di dalam dada. Hati bagi mereka adalah substansi yang halus dan berfungsi mengenal hakikat segala sesuatu serta memiliki kemampuan untuk merefleksikannya. Namun demikian, kemampuan hati untuk merefleksikan suatu hakikat sangat tergantung kepada sifat hati itu sendiri, dimana ia tidak lepas dari pengaruh panca indra, syahwat dan cinta. Sejauh hati itu bersih dari kendala-kendala yang menutupinya, ia akan dapat menangkap hakikat-hakikat yang ada.[3]

Dan juga ketika kita berbicara mengenai aspek yang ketiga yaitu fu’ad, maka korelasinya mengacu pada pengaruh hati untuk bekerja. Karena ada tiga kekuatan yang dapat mempengaruhi hati untuk bekerja sebagaimana mestinya. Pertama adalah syahwat atau insting-insting lain yang berupa perilaku hawa nafsu yang berpusat di perut. Syahwat dan perilaku hawa nafsu merupakan mendung kegelapan yang akan menyelimuti ketajaman mata hati (al-fu’ad). Kalau mata hati sudah tertutup, ia akan buta dan tidak mampu memandang sesuatu seperti adanya. Hawa nafsu dinilai sebagai sesuatu yang jahat karena ia dapat menutup pintu ma’rifah dan menghalangi kemampuan akal. Demikian juga ia menjadi penghalang bagi anggota tubuh lain untuk menyalurkan ilmu ke dalam hati. [4]

Dengan demikian, dalam potensi ruhaniyyah terdapat pertanggungjawaban atas diberinya manusia kekuatan pemikir yang mampu untuk memilih dan mengarahkan potensi-potensi fitrah yang dapat berkembang di ladang kebaikan dan ladang keburukan ini. Karena itu, jiwa manusia bebas tetapi bertanggung jawab. Ia adalah kekuatan yang dibebani tugas, dan ia adalah karunia yang dibebani kewajiban.

Demikianlah yang dikehendaki Allah secara garis besar terhadap manusia. Segala sesuatu yang sempurna dalam menjalankan peranannya, maka itu adalah implementasi kehendak Allah dan qadar-Nya yang umum.[5]

B.     Potensi Akal

Begitu istimewanya manusia sebagai makhluk Allah Ta’ala karena diberi akal yang dapat membedakan manusia dengan makhluk lainnya. Dimana keistimewaan tersebut mengantarkan kepada mulianya kedudukan manusia apabila ingin menggunakannya dengan baik sehingga bisa melakoni peran manusia yang sebenar-benarnya manusia yaitu makhluk berakal yang tentunya memilliki tanggung jawab sosial-teologis. Tetapi, kadang keistimewaan tersebut bisa berevolusi menjadi kehinaan manusia apabila manusia tidak bisa menggunakan akalnya dengan baik.

            Potensi akal inilah yang mempunyai urgensi hebat terhadap kehidupan manusia yang bisa membuat manusia tidak hanya menjadi konsumtif akan ilmu dan informasi tetapi juga produktif melahirkan ilmu dan informasi terbaru. Potensi yang merangkul manusia untuk berpikir, berpendapat bahkan memutuskan suatu perkara yang baik atau buruk untuk dirinya.

            Kita bisa menganalogikan akal sebagai “nabi” bagi perjalanan hidup manusia yang akan menuju akhir perjalanan mereka nanti di akhirat. Musa Al-Kazhim mengatakan: “Tuhan telah menunjuk dua jenis bimbingan bagi manusia. Yang satu lahiriyah dan nyata, satu yang lain di dalam diri manusia sendiri dan tersembunyi. Pembimbing yang lahiriyah dan nyata adalah para Nabi, Rasul dan para Imam suci. Sedangkan yang tersembunyi adalah akal.[6]

Dan analogi tersebut juga sejalan dengan firman Allah surat Al-Imraan ayat 190 dan 191 yang berbunyi :

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)

Artinya : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.

Letak korelasi antara analogi sebelumnya dengan ayat ini adalah ketika manusia menggunakan ‘nabi’ yang tersembunyi dalam dirinya untuk kritis berpikir tentang penciptaan langit dan bumi sehingga, atas izin-Nya manusia bisa mengetahui siapa Tuhan yang sebenarnya. Maka sepatutnya manusia bisa menyadari bahwa akal bisa memandu dirinya untuk berjalan di jalan kebenaran.

II. 2     Korelasi antara Potensi Ruhanniyah, Hati dan Akal terhadap Pemilihan Legislatif

Dalam kaca mata Islam, manusia dapat menjaga eksistensinya di bumi Allah Ta’ala karena disebabkan oleh adanya potensi-potensi dasar yang dikaruniakan Allah Ta’ala kepada manusia. Potensi-potensi dasar tersebut merupakan implementasi kekuasaan Allah Ta’ala dalam memberikan kelebihan dan keutamaan kepada manusia yang tidak diberikan kepada makhluk lainnya. Sehingga, potensi-potensi dasar ini merupakan sarana yang sangat mendukung bahkan modal utama manusia untuk melaksanakan tugas dan amanat yang telah Allah Ta’ala berikan sejak manusia di utus untuk menjadi khalifah dan ‘abid di bumi ini.

Potensi ruhaniyyah, hati dan akal ketiganya mempunyai korelasi yang erat seperti pendapat Hazrat Pir yang menganalogikan benih untuk perkembangan jiwa manusia yaitu, “Nasib dari pohon tergantung pada benihnya. Bagian-bagian dari pohon, batang, kulit kayu, akar, dahan dan ranting, daun-daun serta bunga, semuanya dipersiapkan dalam satu benih kecil. Supaya benih bisa tumbuh, kita harus meletakannya di atas tanah yang subur dan menyiraminya dengan air. Kalau kita meletakkan benih tersebut di dalam kotak kain atau di dalam peti yang terbuat dari emas atau apapun juga, tidak akan ada pertumbuhan. Karena benih itu tidak diolah, maka tidak akan ada apapun yang terjadi, yang terjadi justru pembusukkan. Jika benih diletakkan di atas tanah dan disirami, maka ia akan tumbuh dan menghasilkan.[7]

Maka sama halnya dengan potensi-potensi dasar manusia apabila ruh, hati dan akal manusia tidak digunakan secara optimal maka ketika pesta rakyat yang akan mendatang, mereka datang dengan memilih pilihannya karena telah diasup oleh ‘materi’ yang dijajakan selama masa kampanye, atau yang lebih ironinya mereka acuh tak acuh tidak datang karena memikirkan masa yang mendatang pun tidak. Padahal apabila mereka mengoptimalkan potensi ruhnya, maka intuisinya akan mengaju pada calon legislatif yang walaupun belum sesuai kriteria yang diinginkan, setidaknya calon legislatif tersebut mendekati kriteria tersebut. Walaupun paradigma masyarakat yang ada tentang buruknya reputasi calon legislatif saat ini, setidaknya  tinggalkanlah husnuzhon kita bahwasanya mereka masih mengaktifkan potensi ruhanniyyah mereka, yaitu punya hati panggilan hati nurani untuk membawa negara kita menuju arah yang lebih baik. Masih mengunakan akal sehat mereka untuk membawa Indonesia berpindah dari status negara berkembang menjadi negara maju.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan :

Pada akhirnya tidak hanya potensi ruhaniyyah dan akal saja yang dioptimalkan ketika kita akan memutuskan memilih sesuatu baik itu memilih profesi, calon suami atau istri, bahkan juga calon legislatif pada pemilihan nanti. Karena sesungguhnya potensi-potensi dasar manusia tidak terbatas kepada apa yang telah dibahas oleh pemakalah dalam kesempatan ini. Melainkan terdapat juga potensi jasmaniyah, potensi fitriyah, potensi huda dan lain sebagainya yang saling bersinegri dan berkorelasi untuk membantu manusia menentukan setiap pilihan yang datang dalam kehidupannya.

Oleh sebab itu, optimalkan setiap potensi yang ada untuk memilih keputusan yang memang pantas untuk dipilih dalam kehidupan pribadi, keluarga bahkan bangsa kita. Karena kita sebenarnya tidak bisa mengelak bahwasanya hati nurani kita pun sebenarnya merindu dengan sosok ‘pelayan rakyat’ yang islami, amanah, bertanggung-jawab, jujur, merakyat, berwawasan luas, adil, cerdas, dan lain sebagainya. Maka, realisasikanlah kerinduan tersebut dengan mengoptimalkan potensi ruhaniyah, hati dan akal dalam memlilih calon legislatif dalam pemilihan umum tanggal 9 April 2014 mendatang.

DAFTAR PUSTAKA

·         Al-Qur’an

·         Khalil, Ahmad. Merengkuh Bahagia Al-Qur’an, Tasawuf dan Psikologi. Malang:  UIN Malang Press, 2007

·         http://authorahmi.blogspot.com/2013/10/potensi-potensi-dasar-manusia-dan-tugas.html

·         http://id.wikipedia.org/wiki/Jiwa

---

[1] Wikipedia, diakses dari http://id.wikipedia.org/wiki/Jiwa, pada tanggal 24 Maret 2014 pukul 10:29

[2] Ahmad Khalil, Merengkuh Bahagia Al-Qur’an, Tasawuf dan Psikologi (Malang, UIN-Malang Press, 2007)h. 116

[3] Ibid, H. 122

[4] Ibid H. 122

[5] Pengagum Hujan, “Makalah Pendidikan Agama Islam: Potensi-Potensi Dasar Manusia dan Tugas Manusia dalam Islam”, diakses dari http://authorahmi.blogspot.com/2013/10/potensi-potensi-dasar-manusia-dan-tugas.html, pada tanggal 24 Maret 2014 pukul 10:42

[6] Ibid, 127

[7] Ibid, H. 97 

sajak aku benci

aku benci

benci ketika diri ini mudah sekali

meluapkan perasaan hati 

tak bisa menahan diri

aku benci

benci ketika diri ini mudah sekali

meluapakan emosi

untuk mempertahankan kesalahan diri

aku benci

benci ketika diri ini mudah sekali

jatuh kepada hati

hati yang memang sudah terpaut dalam diri

aku benci

benci ketika diri ini mudah sekali

ditebak oleh selain dari diri sendiri

sehingga aku seperti tak punya privasi

aku benci

benci ketika diri ini mudah sekali

merindu kepada orang yang dulu di benci

karena ingatan memori yang tak bisa berhenti

aku benci

benci ketika diri ini mudah sekali

dibohongi oleh orang yang dicintai

tapi dalam hati aku selalu menyukai

aku benci

benci ketika diri ini mulai dimaki

tapi seharusnya aku mengakui

kesalahan diri yang membuat aku dimaki

aku benci

aku benci

tapi mengapa aku seperti menyukai ?

aku mulai lupa diri, siapakah diri aku sendiri ?

mengapa susah sekali merubah kesalahan diri ?

ah, aku memang harus dinasihati ..

rva

07:02 PM

Madinat El-Bu'uts

Cairo

kami aktif dan kalian kreatif :) bersama tur edukatif IKPDN Kairo

Assalamu’alaikum sahabat semua selamat subuh, pagi, siang, sore, malam dan kapanpun itu ketika kalian tertarik untuk membaca sedikit cerita Tur IKPDN (Ikatan Keluarga Pelajar Darunnajah) cabang kairo, Mesir.

Sebelumnya, Tur IKPDN yang diadakan ini merupakan suatu rentetan acara atas kedatangan anak baru, yang akhirnya diputuskan oleh kaka kaka senior panitia  yang keceh abis untuk mengawali kami mengetahui bagaimana sejarah tentang Mesir maupun tokoh yang legendaris yaitu Fir’aun di salah satu tempat wisata yang bernama Qoryah Fir’auniyyah pada tanggal 1 Maret 2014  

Atas komando ketua PPMB (Panita Penerimaan Mahasiswa Baru) yaitu ka Nijam kita berkumpul di Sekretarian IKPDN jam setengah Sembilan, dan sembari nuggu berangkat narsis dulu yuuk ah :D

Okeh, ready to go !!

Perjalanan kami awali dengan bismillah dan do’a yang dipimpin oleh senior kita ka Ikrom dan selanjutnya pengenalan tempat tujuan oleh ka Fatih dan tak lupa hiburan dari ‘bintang tamu’ turut mengundang canda tawa kami selama di bis, setelah jarak menuju tujuan semakin dekat, Ka Habibah memberi kami gambaran tentang Qoryah Fir’auniyyah

Dan memang nikmat Allah tiada batasnya, Alhamdulillah kami dapat paket plus plus di Qoryah Fir’auniyyah karena memakai visa pelajar Al-Azhar and next, holaaaa kita udah di perahu nih siap menelusuri keindahan sungai Nil dengan hangat kekeluargaan :)

Setelah menelusuri indahnya Nil, saatnya petualangan menelusuri jejak Fir’aun di bumi kinanah dimulaai :D setelah menunggu beberapa saat kami akhirnya dipersilahkan menaiki perahu yang akan membawa kami melihat bagaimana kehidupan mesir kuno, beserta miniatur dewa-dewinya dan lain sebagainya yang membuat kami menyimak dan tak henti men’jepret’ kamera untuk dijadikan memori kehidupan ^^

Dan setelah kita menyaksikan berbagai adegan tentang kehidupan mesir kuno, yuhuuuu perahu mendarat di qoryah fir’auniyyah ! Dimana terdapat miniatur-miniatur peninggalan mesir kuno, dengan dipandu tour-guide yang berbicara bahasa Arab fushah kami mencoba memahami tentang sejarah mesir, bener bener edukatif kan guys turnya ^^

Setelah kami juga mengunjungi museum yang terdapat disana, waktu menunjukkan kami harus meninggalakan qoryah fir’auniyyah dengan perasaan lelah namun puas, kami pun melanjutkan perjalanan ke Hadiqoh Al-Azhar dimana kami melepas lelah dengan berbagai games dan door prize juga kesan pesan kami terutama anak baru mengenai tur ini, sekaligus kita sebulan loh di bumi para nabi ini, Alhamdulillah ^^

Kebersamaan yang terasa ternyata membuat kami merasakan bagaimana ketika kami merantau berjuang ke negri orang dan disini kami berkumpul seperti keluarga, senior yang menjaga kami dan kami junior yang menghargai dan menghormati mereka ibarat kakak-beradik.

Gue pribadi merasa salut atas kekeluargaan yang terus utuh dijaga dan diperjuangkan eksistensinya terutama bagaimana kaka kaka senior dan panitia penerima mahasiswa baru sangat beramanat sekali selama 8 bulan mengurus kami untuk melanjutkan generasi perjuangan mereka di  negri Musa ini. Dan  bagaimana mereka membentuk pribadi kami dengan acara-acara yang membangun karkater kami agar lebih baik seperti adanya tur, kajian ilmiah, malam muhasabah, les musik, belajar b. Inggris maupun perancis, munazhoroh ‘arobiyah dan in shaa Allah akan diadakan pelatihan nahwu shorof terutama untuk kami anak baru, dan itu mebuat aktifitas kami menjadi semakin padat dengan kegiatan berkualitas, Alhamdulillah dan terima kasih kakak kakak :’)

Kami menjadi aktif karena acara kalian kakak kakakku yang kreatif, tur IKPDN kali ini sangat edukatif  !

Terakhir, salam tour IKPDN ,” I KNOW U CAN !”

Love u full and we are happy family :)

rva

Cairo 05:13 PM

Madinat El-Bu’uts

aku pun tak pernah mengira, delapan bulan sungguh penantian yang tak lama

What the mind can conceive, it can achieve -Napoleon Hill

Ini semua berawal dari euforia ketika mendengar salah satu senior waktu di pesantren dulu ketika menceritakan tentang salah satu instansi pendidikan tertua di dunia, dimana para pencari ilmu yang haus akan mencari ilmu sampai ke sumber-sumbernya berbondong-bondong menuju instansi ini, dan ketika sampai tak berbohong bahwasanya di sini lah sumber ilmu terjaga pun terus berkembang . 

ya, mungkin kita yang jebolan pesantren ga asing lagi denger instansi pendidikan ini, universitas yang berdiri pada tahun 975, seabad lebih tua dari Universitas Oxford di Inggris yang kerap diklaim dunia Barat sebagai universitas tertua di muka bumi, yang mulanya merupakan sebuah masjid bernama Jami-ul Kahihirah, tetapi kemudian dikembangkan menjadi sebuah instansi pendidikan bernama Al- Azhar.

Al-Azhar yang eksistensinya tetap bertahan seantero dunia karena ke-tawadhu'-annya dalam sistem perkuliahan dan pemikiran yang melangit dari para dosennya.

dan aku pun mulai membayang-bayangi bangunan itu sebelum tidur, aku yang duduk dan memegangi kitab, aku yang mulai menelaah setiap mufrodat di dalamnya, aku yang berkomat-kamit menghafal makna yang terkandung di dalamnya, dan aku yang berkeinginan menjadi lebih baik karna manfaat darinya.

tangan ini pun tak tertahankan untuk menulis "Al-Azhar Kairo Mesir will be my next!" di buku catatan harianku.

jam, hari, minggu bulan pun berlalu, kami yang berada di tingkat kelas akhir Aliyah waktu itu sangat terharu pada Haflatut-takharuj , tak terasa apa yang dulu kami nantikan, hari dimana kami mendapat pengakuan status sebagai 'alumni 'dikumandangkan oleh pimpinan pesantren.

dan ternyata hari itu pun aku mendapat sebuah kabar yang tak pernah kuduga sebelumnya, aku direkomendasikan untuk test melanjutkan ke Universitas Al-Azhar, aku pun tergugu meng-iya-kan

dari situ aku mulai fokus untuk mengejar impianku, aku melupakan semua tentang snmptn, spmb-ptain jalur prestasi, hasil test fakultas dirasat disuatu universitas negri, prinsip untuk 'total terhadap tujuan' aku implementasikan guna mencapai Al-Azhar.

disaat teman-temanku menungu hasil snmptn dan spmbp-ptain, aku yang merasa diri ini masih sangat sangat kurang untuk mencapai Al-Azhar akhirnya memutuskan untuk mengikuti pelatihan disalah satu 'rumah singgah' alumni yang mana itu adalah saran dari guru yang merekomendasikan aku, guru yang tak pernah aku lupakan akan auranya ketika mengajar, guru yang mana pernah melihat ku menangis dan mendengarkan keluh-kesah hati ini, guru yang mengajarkan padaku bagaimana kita menyikapi perbedaan yang terjadi di antara orang-orang yang kita sayang, guru yang sampai kini pun ketika aku menginjakkan negrri para nabi ini dengan khasnya menasihatiku agar aku lebih baik, guru yang sampai saat ini masih ku ingat wajahnya,,

kembali,, 

aku pun mengikuti pelatihan di 'rumah singgah' tersebut selama dua hari, dan bagiku itu sangat kurang

dan akhirnya aku mengutarakan keinginanku untuk belajar-nginap di 'rumah singgah' itu selama dua minggu yang nantinya diakhiri oleh try-out

kegiatan kami tak hanya belajar, tetapi berdiskusi, presentasi, menghafal Al-qur'an dan mendapatkan motivasi, dan aku semakin menyadari aku memang harus berusaha lebih untuk mencapai Azhar ini, karena kami berlomba-lomba diantara ribuan peminat yang mempunyai impian sama seperti aku, seperti kami.

dan Alhamdulillah, setelah melewati proses yang panjang, pelatiha, test, pengumpulan ijroat, kami tinggal menunggu visa yang akan menjadi bukti keberangkatan kami..

dan disinilah aku mengeti hakikatnya bersabar,,

waktu itu memasuki bulan Agustus,,

aku menerima kabar bahwa kami akan berangkat bulan September, senang ? ya itu pasti, aku dan yang lainnya mulai mempersiapkan keberangkatan, aku yang tidak bersedih karna ternyata tidak lulus snmptn, aku yang menolak fakultas dirasat yang sudah memasukan namaku di daftar mahasiswanya, aku yang melupakan kabar ternyata aku lulus jurusan terjemah fakultas adab dan humaniora di salah satu universitas negeri .

dan aku sebelumnya tidak pernah menyesal atas apa yang kuputuskan

dan ternyata salah, aku salah memprediksikan.

dari situlah aku belajar, bagaimana seharusnya kita tidak terkelabuhi kabar gembira dan menyepelakan apa yang kita anggap tidak penting.

Bulan September, bulan yang dijanjikan visa kami akan turun, bulan yang aku sudah bayangkan bisa merasakan udara negeri Cleopatra, ternyata memang hanya sebatas bayangan, impian.

tak pernah lagi ku dapat kabar akan keberangkatan, tak pernah lagi aku mendapat kabar akan visa yang dijanjikan. kecewa? sedih ? marah ? lebih tepatnya aku tidak bisa apa-apa.

hanya perasaan menyesal aku telah menolak universitas yang menerimaku, menyesal aku begitu angkuh dan bersikukuh akan merengkuh mesir impianku.

hanya perasaan menyesal telah membuat orang tuaku begitu banyak harapan dan penegeluaran untuk aku mencapai impianku

bulan September adalah bulan yang gelap bagiku, diriku hanyut dalam palung laut penyesalan yang terdalam, tenggelam akan beribu impian, tersesat akan berbagai maksiat, tak ada harapan, aku bagaikan bukan aku, bukan diriku, mencoba hal-hal baru dan aku tahu itu sebenarnya negatif untukku, tak perlu disebut apalah itu.

aku lupa dengan skenario-Nya, aku benar benar buta akan rahmat-Nya, sampai akhirnya aku terselamatkan dengan hidayah-Nya

Bulan Oktober aku mencoba bangkit, berenang ke tepian harapan dengan semangat baru, Alloh terlalu baik denganku, aku menemukan amplop dari universitas swasta yang menyatakan aku berhak menjadi mahasiswa jurusan pendidikan agama islam atau perbankan islam fakultas agama islam. Amplop yang dulu aku biarkan tergeletak tak tersentuh saat perasaan ini menggebu merantau nan jauh .

memang, yang tadinya kita kita tidak penting, ternyata hal itu bisa menjadi penting ketika skenario-nya berkata lain.

Aku mencoba menghubungi universitas tersebut dan lagi lagi Allah memang terlalu baik mempermudah aku menjadi mahasiswa penerus Buya Hamka dan aku memilih pendidikan agama islam sebagai jurusannya.

Sudah di kala itu, ayah salah satu motivator hebat untukku menyarankan agar aku menutup buku tentang negeri itu, dengan perasaan tak rela, aku menurutinya. Aku tidak seperti teman-temanku yang masih belajar dan percaya akan turunnya visa, aku memilih, kuliah.

Oktober, November, dan Desember

tiga bulan yang menyenangkan tak pernah ku bayangkan.

dengan perasaan setengah-setengah, tadinya kini aku bisa senyum merekah karena menuntut ilmu disni.

Teman-teman hebat yang pernah aku temui, semangat mereka untuk mempelajari islam walaupun mereka hanya lulusan MAN pun SMA dan SMK . aku malu akan diriku yang awalnya tidak serius, yang menganggap belajar disini hanyalah pelampiasan, seratus persen berubah sejak masuk ke kelas 1B, dosen yang lebih dekat dengan mahasiswa dengan renungan setiap mata kuliah yang diajarkan, kelas yang begitu terasa ke-keluarga-annya ya

ya, mereka yang sampai saat ini masih menganggapku keluarga mereka, walaupun pada akhirnta tepat akhir Desember aku meninggalkan mereka,  aku yang pamit kepada mereka ketika memutuskan untuk kembali mengejar impianku, mereka yang melepasku dengan air mata, jujur, baru kali inilah aku merasa mempunyai teman yang baru 3 bulan tetapi seperti berbulan-bulan. aku yang juga sebelum pamit kepada ketua jurusan, wakil dekan dan beberapa dosen lainnya sempat goyah tak ingin berpisah. kata kata ketua jurusan yang aku ingat sampai saat ini sampai membuat ku tak bisa menahan air mata ini adalah "kamu yakin rahmi ingin meninggalkan 1 B? saya tau kelas kamu adalah kelas yang tidak biasa dari kelas yang lain nya, ada byang berbeda, yaitu kelas kalian yang memang luar biasa" 

dan aku pun teringat 'luar-biasa' mereka yang semangat ke perpustakaan untuk mencari bahan presentasi, suara lantunan ayat suci mereka di kelas walau hanya untuk mengejar target mata kuliah qiraat, candaan dan celetukan mereka sepanjang perkuliahan, keseriusan mereka untuk membaca Al-qur'an dengan indah dan belajar Islam dari awal, merangkul dan mengajak teman teman kami yang sebelumnya tidak bisa bicara di depan umum, kami yang mengisi matkul kosong dengan belajar b arab, dan kami antara mahasiswa dan mahasiswi yang kedekatannya sudah seperti cinta keluarga, itulah yang menjadi nilai lebih di mata dosen kami terhadap 1 B ini :') 

ya, itu sekelebat kenangan yang masih tertanam dalam otak ini, setelah akhirnya aku memutuskan untuk belajar lagi meraih impian, aku kembali ke 'rumah-singgah' itu, tempat ke-istiqomah-an mereka yang ingin ke Mesir, Pondok Labu yang mana kami dibina oleh guru guru yang sangat luar biasa ke-ikhlasan pun ilmunya :)

inilah kami, yang mengharap skenario indah dari-Nya dan itu terwujud ketika bulan Januari akhir, hari dimana kami pagi pagi sarapan bersama, menyatap muqoror dari siang sampai malam, bercanda saat istirahat, masak bersama, membantu guru guru kami juga, kini menjadi saksi biksu atas perjuangan kami untuk mencapai Al-Azhar.

kami aktor yang terpilih dalam skenario-Nya mendapatkan visa yang dijanjikan dari bulan Juni yang lalu, dan amanat dari negara terpikul karna kami harus berakating sebaik mungkin agar pulang ke Indonesia bisa membuat perubahan yang lebih baik terutama dalam ranah keagamaan, islam.

dan kini, dengan umurku disini yang hampir sebulan, aku sangat sangat bersyukur akhirnya bisa meraih impian untuk belajar di negri para nabi ini, walaupun sebenarnya ini adalah titik awal aku berjuang, dan ya aku pun tak pernah mengira, delapan bulan sungguh penantian yang tak lama...

madinatul bu'uts imaroh 4 no 58

23:48 WK

rva